Virgen de la Fuensanta en Murcia

10 curiosidades de la Gran Muralla China

2012-02-20T10:52:00.000-08:00

Fuente:10 curiosidades de la Gran Muralla China:http://www.taringa.net/posts/imagenes/14068105/10-curiosidades-de-la-Gran-Muralla-China.html
10 curiosidades de la Gran Muralla China

Astral projection mastery

2012-02-15T11:40:00.001-08:00

Astral projection mastery

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"New Breakthrough Discoveries In Science And Psychology Help You Eliminate The Anxiety,Nervousness, Self-Doubt, And FEAR That Are DestroyingYour Chances With Astral Projection - It's Time To FINALLYOvercome Your Fears, Take Control Of Your Emotions,Learn To Get Out Of Body Easily To ExploreThe Astral Plane... And Transform Yourself Into ThePowerful, Confident, Astral Traveler That Every SpiritualPractitioner Needs To Be..."

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Signos del Zodiaco

2012-02-14T12:20:00.001-08:00

Signos del Zodiaco

Foto dinero facil

Aries - (21 Marzo - 20 Abril)

Tauro - (21 Abril - 21 Mayo)

Géminis - (22 Mayo - 21 Junio)

Cancer - (21 Junio - 23 Julio)

Leo - (24 Julio - 23 Agosto)

Virgo - (24 Agosto - 23 Septiembre)

Libra - (24 Septiembre - 23 Octubre)

Escorpio - (24 Octubre - 22 Noviembre)

Sagitario - (23 Noviembre - 21 Diciembre)

Capricornio - (22 diciembre - 20 Enero)

Acuario - (21 Enero - 19 Febrero)

Piscis - (20 Febrero - 20 Marzo)

Manual de los maestros Hechiceros

Fuente:http://www.taringa.net/posts/femme/13963349/Signos-del-Zodiaco.html

Wallpapers de animales y paisajes

2012-02-14T08:04:00.000-08:00

Wallpapers de animales y paisajes

Fuente:http://www.taringa.net/posts/imagenes/14001565/Fotos-De-Animales-y-Paisajes-HD-_impresionante__.html

Los zodiaco; caballeros del zodiaco wallpapers

2012-02-13T12:37:00.000-08:00

Los caballeros del zodiaco wallpapers

Fuente:http://www.taringa.net/posts/imagenes/13990952/wallpapers-caballeros-del-zodiaco.html

Pensar Y Reflexionar

2012-02-11T01:00:00.000-08:00

Pensar Y Reflexionar

Fuente:http://www.taringa.net/posts/imagenes/13948446/Frases-Para-Pensar-Y-Reflexionar.html

Gatitos

2012-02-11T00:52:00.000-08:00

Gatitos

Fuente:http://www.taringa.net/posts/imagenes/13967167/Paisajes-y-Animales_.html

Globos aerostáticos

2012-02-11T00:41:00.000-08:00

Globos aerostaticos

Fuente:http://www.taringa.net/posts/imagenes/13968422/Globos-Aerostatos.html

Desmotivaciones

2012-02-09T06:04:00.001-08:00

Fuiente:http://www.taringa.net/posts/imagenes/13946885/Desmotivaciones-que-romperan-tu-corazon.html

Turismo Rural en Soria

2012-01-19T09:56:00.000-08:00

Turismo Rural en SoriaSANTA MARIA DE LAS HOYAS - LAS HOYAS CAÑON DEL RIO LOBOS

Fuente: http://www.casas-turismo-rural.com/alojamiento.phtml?alojamiento=5133#

2012-01-19T09:45:00.000-08:00

Nuestra Señora de la Almudena
Patrona de Madrid (España)
Festividad: 9 de noviembre

Fuente:http://www.tiempodepoesia.com/tiempodepoesia/imagenes/almudena.html

Nuestra Señora la Divina Peregrina

2012-01-19T09:41:00.000-08:00

Nuestra Señora la Divina Peregrina
Patrona de Pontevedra (España).
Festividad: Segundo domingo de agosto.

Fuente: http://www.tiempodepoesia.com/tiempodepoesia/imagenes/pontevedra_peregrina.html

Santa María Madre (La Madre)

2012-01-19T09:39:00.000-08:00

Santa María Madre (La Madre)
Patrona de Ourense (España)
Festividad: Domingo de Resurrección

Fuente: http://www.tiempodepoesia.com/tiempodepoesia/imagenes/ourense_santamaria.html

Nuestra Señora de los Ojos Grandes

2012-01-19T09:38:00.000-08:00

Patrona de Lugo (España)
Festividad: 15 de septiembre

Fuente: http://www.tiempodepoesia.com/tiempodepoesia/imagenes/lugo_ojosgrandes.html

Nuestra señora del Rosario (La Coruña)

2012-01-19T09:36:00.000-08:00

Fuente: http://www.tiempodepoesia.com/tiempodepoesia/imagenes/coruna_rosario.html

virgen de la capilla (Jaen)

2012-01-19T09:33:00.000-08:00

Fuente: http://2.bp.blogspot.com/-M_l-LB1stto/TfNP4SMY5KI/AAAAAAAB1_M/AIgLrgNQ69I/s1600/Virgen+de+la+Capilla.jpg

Nuestra Señora de la Cinta (Huelva)

2012-01-19T09:30:00.000-08:00

Fuente: http://www.pueblos-espana.org/fotos_originales/4/2/2/00047422.jpg

Nuestra Señora de la Antigua (Guadalajara)

2012-01-19T09:28:00.000-08:00

Fuente: http://3.bp.blogspot.com/-bK69SP9K23w/TcjxiWV7NQI/AAAAAAAACP4/a45YkvKj7Q0/s1600/Vgen%2BAntigua%2B2.jpg

Virgen de la Fuensanta (Patrona de Cordoba)

2012-01-19T09:25:00.001-08:00

Fuente: http://2.bp.blogspot.com/-EbpqrML1xc8/TmUAcO_a1MI/AAAAAAAACR0/lsq39Pae8vk/s1600/Fuensanta001.jpg

Virgen del prado (Ciudad real)

2012-01-18T09:41:00.000-08:00

Fuente: http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTsoZs47SGgIOVr6JL4yQpB6aU80El_xI2J0mdfC78HV6GryOZgEzCWPUNW

Fuente: http://www.grupomazantini.com/pandorga/virgendelprado-g.jpg

Fuente: http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR8bgTI3EgQHoCdA1Ovf-hV83NIrGuV7Iiy55KVZzHXc5Dc5QRtKwNlFQiO

Nuestra señora de Africa (Ceuta)

2012-01-18T09:38:00.000-08:00

Fuente: http://www.sacerdotesyseminaristas.org/blogs/media/blogs/marianas/virgen-africa.jpg?mtime=1317747963

Fuente: http://www.pueblos-espana.org/fotos_originales/5/2/0/00188520.jpg

Fuente: http://centineladeceuta.files.wordpress.com/2008/05/virgendeafrica2006-002.jpg

Fuente: http://www.retabloceramico.net/1203B.jpg

foto,flores

2011-10-15T03:22:00.001-07:00

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2011-10-15T03:18:00.000-07:00

foto catedral malaga

2011-10-15T03:16:00.000-07:00

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Iglesia foto

2011-10-15T03:01:00.000-07:00

foto iglesia

2011-10-15T01:34:00.000-07:00

Nuestra Señora del Lledo

2011-03-08T12:04:00.001-08:00

La ciudad de Castellón le profesa tierna devoción y los buenos castellonenses acuden a ella, muchos diariamente, para darle gracias, venerarla y solicitarle nuevas .ayudas. Un precioso paseo de un kilómetro la separa de la misma ciudad. El Santuario es precioso y siempre dignamente atendido.

En esta ocasión la historia va casi unida con la tradición. El 1366 se señala como el año de la feliz "Troballa" de la Virgen bajo un almez por el labrador Perot de Granyana. Almez o latonero en valenciano se dice "lledoner", de aquí su nombre según se castellanice: LIDÓN o se valencianice: LLEDÓ.

La historia habla de que el templo gótico de 1300, por resultar insuficiente, en 1379 ya se trató de ampliar. Pocos años después -1380- llegan las quejas de los propietarios circunvecinos por la abundancia de peregrinos de Castellón y de más lejos que acuden a venerar la milagrosa imagen.

En 1730 se inauguró el templo actual, neoclásico. El 18 de marzo de 1983 el papa Juan Pablo II le concedió el privilegio de Basílica Menor.

La imagen es de sólo 6 centímetros y se le atribuyen varios milenios de existencia. En su origen pudo ser pagana, pero después la fe de los cristianos la convirtió en una devota imagen de la Virgen María. En un principio fue colocada en un ostensorio y más tarde dentro del vientre de otra imagen mayor de la Virgen María.

Durante la persecución religiosa de 1936 se salvó milagrosamente la diminuta imagen, pero fue destruida la imagen-relicario. Terminada la guerra, se construyó otra imagen-relicario parecida a la anterior y dentro se volvió a colocar la imagen diminuta donde en la actualidad se venera.

Varios papas -Gregorio XII, Clemente XI y León XIII- concedieron indulgencias a los que visitaran o rezaran ante esta bendita imagen.

El papa Pío XI, el 8 de noviembre de 1922 declaraba a la Virgen de Lidón PATRONA de Castellón. Y el 4 de mayo de 1924 fue coronada canónicamente... Otros papas -Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II- concedieron también gracias especiales.

La Basílica está atendida por un Prior y en ella hay un rico culto litúrgico y popular. La belleza del paraje y la facilidad de acceder al Santuario hace que muchos castellonense acudan cada día a venerar a la Mare de Déu de LLEDO.

Así le cantan llenos de fervor en la Salve popular:

Salve, Virgen de Lidón,
del mortal corredentora,
nuestra Patrona y Señora,
Egida de Castellón;
con viva fe y efusión

te invocamos, Virgen pía,
pues eres nuestra alegría,
nuestra esperanza y consuelo;
oye siempre con anhelo
nuestras preces, Madre mía

Virgen del Rosario

2011-02-28T11:45:00.000-08:00

En el Convento de Santo Domingo los gaditanos veneran a su Patrona,la Virgen del Rosario,que recibe fervoroso culto en el camarín central de su retablo mayor.La imagen actual,inspiración de la antigua desaparecida en los disturbios de 1931 víctima del fuego,es obra del imaginero sevillano José Fernández–Andes,a pesar de ello,la devoción sigue intacta a través de los siglos.

La Hermandad del Rosario,integrada en principio por los esclavos negros residentes en la ciudad,surge a finales del s.XVI en la antigua ermita del Rosario,hoy parroquia del mismo nombre.Con la llegada a la ciudad de los frailes dominicos y la fundación de su convento,estos se hacen cargo de la dirección espiritual de ésta hermandad,que se traslada llevando consigo a su imagen titular al nuevo templo,en 1636.Esta creciente devoción motiva que a partir de 1691 el capuchino Fray Pablo de Cádiz fundara una por una hasta quince compañías espirituales que cada noche cantaban públicamente los misterios del rosario por las calles de la ciudad.

Por otro lado,la intervención milagrosa de la Stma. Virgen del Rosario en las epidemias de 1681 y 1730,motiva que en 1755,en el terremoto de Liboa que se dejó notar con bastante fuerza en nuestra ciudad,donde los gaditanos asustados corrieron hacia la puerta del convento de Santo Domingo para que los dominicos sacaran procesionalmente a la Virgen para parar la fuera del mar,el Excmo. Ayuntamiento de la ciudad,nueve días después,tuviese a bien nombrarla Patrona y Protectora de la Ciudad de Cádiz,patronazgo que la Santa Sede,mediante bula otorgada y firmada por Pío IX,ratifica el 25 junio 1867,siendo obispo de la ciudad Fray Félix.

En el Convento de Santo Domingo siempre han existido dos imágenes principales de la Virgen del Rosario.Una imagen,de tamaño natural,vestida,que ocupa el Camarín central del retablo en la Iglesia del Convento.Tiene esta imagen su pequeña historia.

Pero,además,existe otra,ésta de talla de madera,sin vestidos de tela,de unos 60cms. de altura,que se conoce con el sobrenombre de “La Galeona” y que también tiene su pequeña historia.

La actual imagen de la Patrona es la cuarta imagen que existe desde la fundación del Convento.Pero conserva las manos y el Niño Jesús de la segunda imagen,salvados del fuego que destruyó el convento el 11 mayo 1931.Ese día,un grupo de exaltados incendiaron el Templo y el Convento y los dominicos,antes de huir,pudieron sacar del mismo el Santísimo Sacramento y esas dos piezas de la imagen de la Patrona.Era,la que quemaron,la sucesora de la imagen primitiva de la Cofradía de los Morenos,que fue ultrajada en el ataque anglo-holandés a Cádiz en 1596,y que fue puesta al culto,muy posiblemente,a finales del s.XVI

En el año 1933 se hizo una nueva imagen de la Virgen del Rosario,con las manos y el Niño Jesús de la anterior,pero no gustó a los gaditanos.La hicieron en Madrid,en los talleres de Félix Granda.No se parecía en nada a la anterior y en Cádiz fue conocida popularmente como La Rubia de Granda.

Por eso en el año 1943,José R.Fernández Andes,un escultor sevillano de gran renombre en lo sucesivo,que había ingresado en los Dominicos y que en pocos años había dado muestras de ser un gran escultor,hizo la actual imagen,a la que también se le colocaron las mismas manos y el Niño Jesús que habían tenido las anteriores.Es una imagen muy galana,hermosa como pocas,mostrando a Jesús y el Rosario.Es la imagen de la “Patrona” que procesiona actualmente.

También el cuerpo de la primitiva Galeona se quemó el mismo día que la Patrona.Pero,inexplicablemente,se salvó de ella la cabeza.Y el Niño Jesús,que alguien se llevó y que luego,cuando se enteró que iban a reconstruir la imagen de la Virgen,devolvió secretamente.Y los frailes dominicos mandaron rehacer,a partir de la cabeza y sin que se perdiera el tizón quemado,el cuerpo de la Virgen.

Y lo hizo D.Juan Luis Vassallo,el año 1945,conservando en su interior,a modo de reliquia,el leño quemado de su primer cuerpo y colocado de nuevo el Niño Jesús en el brazo izquierdo de la Virgen.Y así,en la imagen que hoy vemos,la cabeza de la Madre y el Niño son de la primera Galeona,y el cuerpo,una perfecta reconstrucción del anterior.

Una vez reanudado el culto a la imagen tras el incendio del convento y de su propia imagen,se ponen en marcha la concesión de su coronación canónica,la cual efectuó sobre las benditas sienes de la Señora,el Cardenal y Arzobispo de Sevilla,D.Pablo Segura,el 4 mayo 1947.Además,desde el 26 mayo 1967 ostenta la vara de Alcaldesa Perpetua de la ciudad, y también tiene honores de Capitán General.Éstos,concedidos por los marinos,que la tienen por Patrona de la Armada Española desde la victoria de Lepanto(7 octubre 1571).Y tiene, infinidad de regalos de gentes de toda condición.Y,todos los años,esta vez con varas de nardos,los niños de Cádiz,recuerdan al mundo quien es su Patrona y por qué se la quiere tanto.

2011-02-26T00:33:00.000-08:00

LA VIRGEN DE LA MONTAÑA
La Imagen de la Virgen puede situarse entre los años 1620 a 1626. De estilo sevillano y de autor desconocido. Su altura total es de 58 centímetros. Esta hecha de madera de nogal, de cuerpo entero y situada de pie sobre peñas terminadas en prismas.

Fue declarada Patrona Principal de la Ciudad de Cáceres, el 2 de marzo de 1906 y coronada canónicamente el 12 de octubre de 1924

Su primera bajada a la ciudad desde su ermita fue el 3 de mayo de 1641 y lo hizo en rogativa por una sequía que asolaba los campos.

Francisco de Paniagua, un ermitaño nacido en Casas de Millán, recorría la comarca con una imagen pequeñita de la Virgen, implorando limosna, para construirle una Capilla.

Entre los años 1621 y 1626, aprovechando los peñascos que había, comenzó a construir su cabaña, colocando a la Virgen en un saliente de la roca y construyendo así la primera Capilla. Un amigo suyo, D. Sancho de Figueroa, que era Cura de Santa María, pudo decir la primera Misa, el día de la fiesta de Ntra. Sra. de la Anunciación, el 25 de marzo de 1626.

Santamaria la Mayor

2011-02-23T06:05:00.000-08:00

Patrona de Burgos Santamaria la Mayor

El himno

¡Salve Reina, Blasón y Corona

de este granito poema inmortal!

¡Salve, Madre y Excelsa Patrona

de nuestra gloriosa, sin par Catedral!

Tú siempre has sido guía

de rutas de victorias,

fulgor de nuestras glorias,

savia de nuestra fe.

Tú has visto, augusta Reina,

cien fervorosas greyes

de pueblos y de reyes

postrarse ante Tu pie.

En su infinito anhelo,

el Burgos legendario

labró un gran relicario

y puso en él su amor,

y como guardadora

de su arrogancia tanta

puso a su Madre, Santa

María la Mayor.

Igual que nuestros padres

Te amamos y queremos

e igual que ellos Te haremos

altar y trono aquí.

Las perlas y rubíes

serán los corazones,

pues tales son los dones

más gratos para Ti.

Nuestra Señora de la Soledad

2011-02-23T05:43:00.000-08:00

NUESTRA SEÑORA DE LA SOLEDAD

Este es el tercer paso de la Cofradía donde desfila radiante la Santísima Virgen de la Soledad. Es sin duda el más querido y venerado de la Semana santa pacense, pues en le va la "Reina y Madre" de Badajoz, La Virgen de la Soledad, que se hace acredora del respeto, el cariño y la devoción del todo el pueblo.La maravillosa Virgen única en su estilo, de las que desfilan en la Semana Santa española, es una "Madona" italiana tallada en Nápoles entre 1660 y 1664 y de autor anónimo. Está postrada de rodillas, lo que la hace parecer más baja, lleva ropas talladas, aunque va vestida, y las manos entrelazadas en actitud orante. Su piadoso rostro, totalmente diferente al de las demás dolorosas, le imprime un marcado carácter y personalidad. Hay que señalar que la Virgen fue restaurada en los talleres góticos de Cáceres en 1992, donde han tratado de devolverle su aspecto fresco de antaño, levantando las capas de pintura que habían sido utilizadas en algunas restauraciones poco afortunadas realizadas anteriormente. La Virgen de la Soledad sale a la calle del Jueves Santo ataviada como una auténtica reina sobre un imponente paso de palio. La cabeza inclinada hacia la derecha, está enmarcada por un rostrillo de blonda y chantillí que le confiere un encantador sabor antiguo a la representación escénica de la imagen. Sobre ella descansa una finísima toca de malla de oro ricamente bordada en el mismo material, valorada en varios millones de pesetas, que fue regalada por la Cofradía de la Vera Cruz de Jaén en 1949. En su cabeza luce espléndida la diadema de plata, oro y brillantes, realizada por la joyería Castellanos de Badajoz. Esta magnífica joya, regalada por Doña Paula Pesini, es utilizada únicamente para este desfile y alguna otra ocasión especial. El maravilloso trabajo denota un exquisito gusto artístico y representa una filigrana con motivos vegetales que se remata con rallos y estrellas, destacando en el centro dos querubines que orlan los medallones de pedrería. Sobre ellos se disponen otros dos en actitud orante, que coronan la diadema flanqueando la cruz central. Las andas del paso fueron realizadas en Sevilla en los años 40 y han sido restauradas recientemente en los talleres cordobeses de Díaz Roncero, que se han sorprendido del magnífico trabajo que presentan en metal plateado y repujado. En el frontal destaca los medallones de plata bañados en oro: el central representa el Bautismo de Jesús y está orlado por otros dos más pequeños donde van impresas frases de la pasión. En los laterales se reparten otros doce medallones igualmente repujados y dorados conteniendo símbolos( santa faz, corona y tres clavos, la leyenda INRI con la esponja y la lanza, jarra y jofaina, arca, flores y la frase "MATER DOLOROSA", gallo, columna y flagelos, martillos y tenazas, dados y torre). Son especialmente destacables las cuatro maniquetas del paso, espléndidamente repujadas, en las que destaca los escudos de la Cofradía y el de la ciudad de Badajoz, pendiendo de las mismas borlones de oro. Los respiraderos antiguos realizados por la joyería de Madame Dubras de París en 1931, fueron sustituidos en 1954 por los actuales de gran valor, bordados magistralmente por las monjas Adoratrices del convento de San José de Badajoz. Son de malla de oro rematada por terciopelo negro y presentan un magnífico diseño floral y vegetal, destacando, en el centro del frontal, el escudo del Ave María entre dos grandes conchas veneras, todo ellos bordado en oro, perlas y pedrería. Los respiraderos laterales llevan el mismo trabajo, destacando en ellos los dos medallones centrales bordados, uno representando la columna, la escalera y la lanza y el otro un corazón traspasado por un puñal. Esta gran obra del bordado costó, en su momento sesenta y ocho mil pesetas. De las andas caen faldones de terciopelo negro bordados en oro, con el escudo del Ave María en el centro. La imagen de la Virgen descansa sobre dos peanas superpuestas, una de madera tallada y dorada y otra de alpaca plateada, repujada y con pedrería, regalada por las señoritas Olleros en 1933, llevando a sus pies la media luna antigua de plata, tan característica de las representaciones marianas y que le da otro toque añejo al conjunto. Ante la imagen se dispone una rica candelería de 106 piezas procedente de talleres sevillanos y realizadas en metal plateado y repujado, destacando en sus bases el escudo de la Hermandad. Estos son los encargados de sostener los cirios que alumbran el piadoso rostro de la Virgen de la Soledad, completándose la iluminación con dos espléndidos faroles de cola de siete brazos con guardabrisas. Son de metal plateado y están artísticamente trabajados, haciendo, junto con el manto y el palio, que la trasera del paso tenga tanta belleza y elegancia como la delantera. Siguiendo con la orfebrería, hay que citar las ánforas regaladas por sus devotos, algunas de ellas de plata, las cuales se ven abarrotadas por las más de cuatrocientas docenas de claveles, gladiolos y rosas blancas que exornan la imagen y que son donadas, en su mayor parte por los fieles, al igual que las de los otros dos pasos. El palio está sostenido por doce sencillos varales plateados. Es una maravillosa obra del bordado sevillano y de incalculable valor. Fue hecho en los prestigiosos talleres de Elena Caro y regalado por las señoritas Justa y Leonor Olleros en el año 1931. Describir esta gran obra realizada en terciopelo negro, malla de oro, sedas de colores, oro y pedrería es realmente difícil, baste decir que en el se utilizaron cinco kilos de oro y más de un quilo de lentejuelas de oro, llevando además, cincuenta brillantes, cuatro de ellos de gran tamaño. Mide 3 por 2,8 metros y se tardó en bordar cinco meses. El techo o cielo del palio lleva en el centro una gran paloma entre rallos, simbolizando el Espíritu Santo, rodeada por una corona de espinas, enmarcándose este gran medallón con rayos y estrellas de exquisito trabajo, ribeteadas por un original diseño en oro. Alrededor se dispone una preciosa decoración vegetal de la que surgen diez cabezas de ángeles primorosamente bordados en sedas de colores. Las magníficas bambalinas curvas, realizadas en maya de oro, imprimen una aire muy fresco y distinguido al caminar del paso. En ellas se entremezclan flores, hojas y formas geométricas en un genial y complicado diseño, todo ello bordado en oro y sedas de multitud de colores y tonos, pendiendo de las bambalinas ricos caireles y borlones de oro. En el frontal y en la trasera destaca el escudo de la Virgen bajo corona real. El paso de la Virgen de la Soledad es de una prestancia y distinción envidiables, pues sabe conjugar en un mismo conjunto el arte, la riqueza y la elegancia sencilla sin llegar al abigarramiento. Como joyas destacadas, además de la corona, podemos citar el popular "Pendentil" que pende del cuello de la imagen, regalado en 1927 por Doña Carmen Sáenz de Santa María y al que se le han ido uniendo otras joyas de oro y piedras preciosas que le han sido regaladas a la Virgen por sus devotos, y cómo no, citar también los dos brillantes de gran tamaño engarzados en oro que lleva en su cuello. Los nazarenos de la Virgen de la Soledad visten alba de tergal blanco con botonadura negra, cíngulo albinegro, capirote de raso blanco con el escudo de la Virgen bordado y manguitos del mismo color y material. Capa de raso negra con el escudo de la Hermandad bordado, guantes blancos, zapatos negros y hebillas plateadas. Los hermanos llevan la medalla de la Hermandad.

Virgen de la Soterraña

2011-02-06T02:48:00.000-08:00

Talla románica policromada del siglo XIII que representa a María sedente con el niño Jesús.

la Virgen de Soterraña se encuentra en una cripta situada bajo los ábsides de la basílica.

La cripta consta de un total de tres capillas, la izquierda es de menor importancia, y exhibe una buena pintura. En la central es donde reside la imagen de la Soterraña, enmarcada en un retablo barroco. Y la derecha contiene la peña del martirio de los santos Vicente, Sabina y Cristeta, así mismo es el lugar donde, según la tradición, apareció milagrosamente una serpiente que protegió sus cuerpos de una profanación, y donde se edificó la primera iglesia, después sustituida por la actual.

Para bajar a la cripta, desde la escalera que se encuentra en la nave del evangelio de la iglesia, cercana al crucero, era preciso leer un pergamino que decía:
«Si a la Soterraña vas,
Ve, que la Virgen te espera;
que, por esta escalera,
quien más vaja sube más.
Pon del silencio el compás
a lo que vayas pensando.
Vaja y subirás volando
al cielo de tu consuelo;
que para subir al cielo
siempre se sube vajando.»
Según la leyenda se atribuye su talla a Nicodemo y su pintura a San Lucas, habría llegado a Europa traída por el propio San Pedro, quien se la habría entregado a San Segundo, evangelizador y primer obispo de la ciudad de Ávila. Tradicionalmente la Virgen de la Soterraña ha sido el motivo central (junto a la Virgen de Sonsoles) de la devoción mariana de la ciudad de Ávila, de la cual es patrona. Según la tradición Santa Teresa cuando partió del monasterio de la Encarnación dispuesta a llevar a cabo su gran obra de reforma, vino a los pies de esta Virgen para dejar aquí sus chapines y convertirse en monja descalza.

Alrededores puerto de la cadena

2011-01-31T06:31:00.000-08:00

Fotografias del puerto de La Cadena proximo al santuario de la Fuensanta

2011-01-31T05:52:00.000-08:00

Virgen del mar (Almeria)

2010-09-25T09:20:00.001-07:00

Aparición
La imagen fue encontrada en la playa de Torregarcía por el vigía Andrés de Jaén en la mañana del 21 de diciembre del año 1502, procedente probablemente de un navío naufragado o asaltado por piratas berberiscos. Según el Padre Tapia, debió ser entallada en las mismas atarazanas, valencianas o catalanas, donde fuera construido el navío que la portaba. Por tanto no debe ser muy anterior al año de su aparición. Al llegar a la costa le faltaba la parte posterior de la cabeza y de la espalda. Tenía señales de haber tenido unas argollas de hierro con las que habría estado sujeta a un zuncho de hierro en una cámara de la nave, tal y como era común en la época.

Desde el 1 de enero de 1503, en que se lleva por los frailes al camarín en la capilla mayor de la Iglesia de Santo Domingo, hasta mediado el siglo XVII, la imagen muestra ese aspecto. De esta época es su ropaje, para lo que se le añadieron dos brazos postizos, y una imagen del Niño, y se le recortó la corona de madera para añadirle una de metal. Del siglo XVIII son ciertas alhajas. Sin embargo estas fueron robadas la noche del 23 de agosto de 1891, segundo robo, sin que se tengan referencias del primero. En 1936 desaparecen las joyas y la corona. Actualmente dispone de dos coronas, adquiridas por suscripción popular.

La imagen deja su santuario en contadas ocasiones, movida por violentos sucesos históricos. En 1810 las tropas francesas ocupan el convento y expulsan a los frailes dominicos, dedicándolo a cuartel. La imagen se guarda entonces en la catedral, hasta su vuelta el 8 de abril de 1813.

El 31 de diciembre de 1841, el Cabildo recibe un oficio del Ayuntamiento constituido por la Junta Revolucionaria establecida en 1840, por el que se comunica el cierre la iglesia del suprimido convento de Santo Domingo (tras la Desamortización de Mendizábal, en 1836). La imagen es trasladada en procesión solemne hasta la catedral el 1 de enero siguiente y colocada en su altar mayor. Allí permanece hasta el 17 de marzo de 1844 en que vuelve a su santuario, gobernado entonces el Ayuntamiento por el liberal Joaquín Vilches.

Santuario de la Virgen del Mar.Nuevamente debe trasladarse, esta vez en secreto, la tarde del 17 de julio de 1936, siendo sustituida la imagen por una réplica, obra de don Francisco Álvarez y su hijo, decorada por fray Juan de Aguilar, preparada unos meses antes del inicio de la Guerra Civil Española, en previsión de los hechos que efectivamente se sucedieron más tarde. Durante la Guerra estuvo escondida en el hueco de una escalera de la vivienda de don José Pérez Gallardo, en la misma plaza de la Virgen del Mar.

Tras la Contienda civil la imagen fue trasladada de nuevo al convento, permaneciendo allí durante dos meses, tras lo cual se bajó a la portería y después en un salón de la sacristía. Después de la reconstrucción del Templo, bendecido por fray Aquilino Marina el 30 de agosto de 1947, la imagen se puso en el altar en el centro de la capilla mayor. Tres años después se volvió a colocar en su camarín.

Las celebraciones en su honor se realizan el 1 de enero, con diversos festejos, disparos de arcabuces y mosquetes, procesiones “para sacar a nuestra Señora del Mar a la mar”, o corridas de toros desde el siglo XVII. A partir de 1808, ya concedido el patronato, y hasta ahora, las fiestas se celebran la última decena de agosto.

Con motivo de diversas calamidades se han celebrado rogativas o procesiones, misas o novenas, solicitando su protección. Así por el riesgo de epidemias de peste desde 1676 a 1681; la epidemia de tabardillos en 1768 o la de 1781 (no identificada); la peste de 1834; el cólera de 1855. Rogativas por la lluvia desde 1630, como en 1666, con una sequía prolongada durante 7 años seguidos. Los libros de actas de la catedral recogen hasta 60 acuerdos para hacer estas rogativas desde mediado el siglo XVII. Se hacen rogativas por las plagas de langosta, desde 1634. Y por último contra los terremotos, por cuya intercesión se atribuye que la ciudad no se viera afectada por el de 1804.

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Santuario

Virgen de los LLanos (Albacete)

2010-09-25T08:55:00.001-07:00

Historia
En el lugar de la aparición se edificó una pequeña ermita. A finales del siglo XVI aparecen los primeros documentos sobre la devoción a la Virgen de los Llanos en la villa de Albacete. De hecho, desde 1591 se realizaba una procesión en primavera que llevaba la Virgen desde su ermita hasta la iglesia de San Juan. En 1616 se cita por vez primera en acta a la Virgen como Patrona de Albacete.

Durante las décadas de los años 1620 y 1630 se edifica un templo mucho mayor en el lugar de la aparición. Éste se amplió en etapas sucesivas con numerosas capillas. Junto a él se construyó en 1672 el convento de la Orden Descalza de San Francisco.[3] A pesar de ello, la Villa de Albacete mantendría el dominio sobre la imagen y sus pertenencias. El traslado de la Feria desde Albacete a dicho paraje, por ser lugar de cruce de caminos, reportó notables beneficios a la comunidad religiosa. Durante el siglo XVIII continuaron las romerías entre Los Llanos y Albacete. La imagen se llevaba a la villa regularmente para las celebraciones comunes o en caso de rogativa si la situación lo requería.

En 1836, tras la desamortización y la consiguiente desaparición del convento, el Ayuntamiento reclamó la Virgen y la depositó en la entonces iglesia de San Juan. Para ello se habilitó una hornacina en el desaparecido y barroco retablo mayor.

La historia más reciente de la Virgen de Los Llanos queda reducida al hecho de quedar colocada, a partir de 1940, en la capilla del ábside del lado del evangelio de la Catedral de San Juan. Al crearse la Diócesis de Albacete, en 1950, su patronazgo se extendió a todo el territorio de la misma. En 1956 se coronó como patrona de la Diócesis en un memorable acto en el parque de los Mártires (hoy llamado de Abelardo Sánchez) por el Nuncio del Papa en España. Como conmemoración de este acontecimiento se celebra todos los años un novenario solemne en su honor.

En mayo de 1957, la Junta de la Coronación y la Real Asociación de Nuestra Señora de los Llanos publicaron una revista, llamada "Coronación" con motivo del primer aniversario de este acto. El nacionalcatolicismo de la época se ve reflejado en el hecho de que en dicha revista se publicara la lista completa de donativos que se entregaron para la Coronación, con la particularidad de que se incluyeron los nombres y apellidos de los donantes con las cantidades exactas en metálico o incluso el peso del oro y plata de las joyas entregadas.

En 2006 se celebró el 50 aniversario de su Coronación en un emotivo acto, en el Parque de Abelardo Sanchez, recordando lo que sucedió en su momento, siendo presididas las celebraciones por el nuncio papal, y el Obispo de Albacete D. Francisco Cases Andreu. A dicha ceremonia acudieron 70.000 personas

Virgen de los remedios Alicante

2010-09-25T04:14:00.000-07:00

Siglo XIV, en la iglesia de San Nicolás, se celebraba cada sábado una misa cantada en honor de la Virgen del Remedio. Creció de tal manera la devoción a la Madre de Dios con el título del Remedio que, luego se creó la cofradía de la Virgen del Remedio, con la misión de atender cumplidamente el culto a la Virgen de esta denominación.

Las primeras noticias del culto a la Virgen bajo la advocación del Remedio datan de 1535 cuando ya se tiene constancia de que se organizaban procesiones en su honor. La primitiva imagen de la Virgen del Remedio, probablemente una talla del siglo XVI, recibía culto en un altar situado en el claustro de la que hoy es Concatedral de San Nicolás. A finales del siglo XVI se organiza su cofradía siendo aprobada canónicamente por Clemente VIII en 1603.

La imagen actual ha sido sometida a todo tipo de pruebas; desde radiografías, TAC, análisis de pigmentos y estudios para determinar la antigüedad de la madera. Las conclusiones a las que ha llegado el equipo de restauración, es que la imagen fue realizada un siglo después de lo que inicialmente se pensaba, revelando que fue una obra tallada a mediados del siglo XIX.

Cuando la iglesia de San Nicolás estuvo completamente arreglada y terminada, se trasladó la imagen de la Virgen del Remedio desde la modesta hornacina del claustro al trono del camarín, donde ahora se halla.

En el año 1768, una vez terminadas las obras del templo de San Nicolás, el cabildo eclesiástico y civil deciden dedicarle a la Virgen del Remedio la hornacina central de la iglesia en su segundo cuerpo, sobre el altar del patrón de la ciudad. Al ser el espacio elevado y de gran tamaño y profundidad, la pequeña imagen de la Virgen era contemplada con dificultad por los fieles, por lo que el cabildo acordó realizar una nueva imagen, de mayor tamaño, para colocarla en la hornacina, mientras que la primitiva imagen pasaría a presidir el trascoro del templo. Parece que la decisión de realizar la nueva imagen se prolongó hasta mediados del siglo XIX , haciéndose la talla que se conserva en la actualidad.

El santuario de la Virgen del Remedio se ha convertido en el lugar de cita y concentración de los alicantinos para expresar sus sentimientos religiosos: dar gracias a la Virgen por los beneficios recibidos o pedirle ayuda en sus problemas y necesidades

Virgen de Fatima

2010-09-22T11:46:00.000-07:00

Oración a la Virgen de Fátima
Oh Virgen Santísima, Vos os aparecisteis repetidas veces a los niños; yo también quisiera veros, oír vuestra voz y deciros: Madre mía, llevadme al Cielo. Confiando en vuestro amor, os pido me alcancéis de vuestro Hijo Jesús una fe viva, inteligencia para conocerle y amarle, paciencia y gracia para servirle a Él a mis hermanos, y un día poder unirnos con Vos allí en el Cielo.

Padre nuestro, Avemaría y Gloria.

Madre mía también os pido por mis padres, para que vivan unidos en el amor; por mis hermanos, familiares y amigos, para que viviendo unidos en familia un día podamos gozar con Vos en la vida eterna.

Padre nuestro, Avemaría y Gloria.

Os pido de un modo especial por la conversión de los pecadores y la paz del mundo; por los niños, para que nunca les falten los auxilios divinos y lo necesario para sus cuerpos, y un día conseguir la vida eterna.

Padre nuestro, Avemaría y Gloria

Oh Madre mía, sé que escucharás, y me conseguirás estas y cuantas gracias te pida, pues las pido por el amor que tienes de tu Hijo Jesús. Amén.

¡Madre mía, aquí tienes a tu hijo, sé tu mi Madre!
¡Oh dulce Corazón de María, sed la salvación mía!

Los tres pastorcitos

Lucía de Jesús
La principal protagonista de las apariciones, nació el 22 de marzo de 1907. En Aljustrel, perteneciente a la parroquia de Fátima.

El día 17 de junio de 1921 ingresó en el Asilo de Vilar (Porte), dirigido por las religiosas de Santa Dorotea. Después fue para Tuy, donde tomó el hábito y le pusieron el nombre de María Lucía de Los Dolores.

Hizo su profesión religiosa de votos temporales el 3 de octubre de 1928 y el 3 de octubre 1934 los perpetuos. En el día 24 de marzo de 1948 ingresó en el Carmelo de Santa Teresa en Coimbra, tomando el nombre de Hermana María Lucía del Corazón Inmaculado. En el día 1 de mayo de 1949 hizo sus votos solemnes.

La Hermana Lucía vino a Fátima varias veces: el 22 de mayo de 1946; el 13 de mayo de 1967; en 1981 para dirigir en el Carmelo de Fátima un trabajo de pintura sobre las apariciones; el 13 de mayo de 1982 y el 13 de mayo de 1991.

Fue llamada a la Casa del Padre el 13 de febrero de 2005.

Francisco Marto
Nació en Aljustrel, Fátima, el 11 de Junio de 1908. Fue bautizado el 20 de Junio de 1908.

Cayó victima de la neumonía en Diciembre de 1918 y falleció en Aljustrel a las 22 horas del día 4 de Abril de 1919.

Sus restos mortales quedaron sepultados en el cementerio parroquial de Fátima hasta el día 13 de marzo de 1952, fecha en que fueron trasladados para la Basílica de Cova da Iria (lado derecho según se entra).

Su gran preocupación era la de “consolar a Nuestro Señor”. El Espíritu de amor y reparación para con Dios ofendido, fueron notables en su vida tan corta. Pasaba horas “pensando en Dios”. Según su historia, el pequeño Francisco pasaba largas horas "pensando en Dios", por lo que siempre fue considerado como un contemplativo.

Su precoz vocación de eremita fue reconocida en el decreto de heroicidad de virtudes, según el que después de las apariciones "se escondía detrás de los árboles para rezar solo; otras veces subía a los lugares más elevados y solitarios y ahí se entregaba a la oración tan intensamente que no oía las voces de los que lo llamaban".

Jacinta Marto
Nació en Aljustrel, Fátima, el 11 de Marzo de 1910. Fue bautizada el 19 de Marzo de 1910. Víctima de la neumonía cayó enferma en Diciembre de 1918. Estuvo internada en el Hospital de Villa Nueva de Ourém y por fin en Lisboa, en el hospital de D. Estefanía donde murió a las 22.30 horas del día 20 de Febrero de 1920.

Del 21 de Enero al 2 de Febrero de 1920, estuvo en el Orfanato de Nuestra Señora de los Milagros, en la Calle de Estrella, en Lisboa, casa fundada por la D. María Godinho, a quien Jacinta llamaba "Madrina". Fue celebrada la Misa de cuerpo presente en la Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles, en Lisboa, donde su cuerpo estuvo depositado hasta el día 24, día en que fue transportada a una urna para el cementerio de Villa Nueva de Ourém. Fue trasladada para el cementerio de Fátima el 12 de Septiembre de 1935, fecha en que la urna fue abierta.

El 1 de Mayo de 1951 fue finalmente trasladada a la Basílica del Santuario.

Más allá de las 5 Apariciones de la Cova de Iría y 1 de los Ángeles, Nuestra Señora se le apareció a Jacinta 4 veces más en casa durante la enfermedad, 1 en la Iglesia Parroquial en un jueves de la Ascensión, y aún en Lisboa en el Orfanato y en el hospital.

Su vida fue caracterizada por el Espíritu de sacrificio, el amor al Corazón de María, al Santo Padre y a los pecadores.
Llevada por la preocupación de la salvación de los pecadores y del desagravio al Corazón Inmaculado de María, de todo ofrecía un sacrificio a Dios, como les recomendará el Ángel, diciendo siempre la oración que Nuestra Señora les enseñará: “Oh Jesús, es por nuestro amor, por la conversión de los pecadores (y acrecentada, por el Santo Padre) y en reparación por los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazón de María".

Los secretos de Fátima

Dos de los tres secretos revelados por la hermana Lucía en 1942 son:

1) "Ustedes han visto el infierno donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarles, Dios desea establecer en el mundo devoción a mi Inmaculado Corazón."

2) "La Primera Guerra mundial terminara pronto. Sin embargo, si la humanidad no deja de ofender a Dios, otra guerra peor surgirá en el Reino del Papa Pío XI. Cuando ustedes vean una noche iluminada por una luz desconocida, sepan que éste es el gran signo que Dios les da, porque el va a castigar el mundo por sus crímenes a través de las guerras, el hambre, la persecución de la Iglesia y del Santo Padre. Para impedir esto, Yo vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la comunión de reparación de los Primeros Sábados.

Si mi petición es acatada, Rusia se convertirá, y habrá paz. Si no, Rusia transmitirá sus errores a través del mundo, promoviendo guerras y la persecución de la Iglesia; los buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá que sufrir mucho, varias naciones serán aniquiladas; en el final mi Inmaculado Corazón triunfará. El santo Padre consagrara Rusia a mi la cual se convertirá, y algún tiempo de paz se le dará al mundo."

Texto original del Tercer Secreto de Fátima. Explicación del Card. Ratzinger

Tercera parte del secreto de Fátima, revelado el 13 de julio de 1917 a los tres pastorcillos en la Cueva de Iria-Fátima y transcrito por Sor Lucía el 3 de enero de 1944. Fue hecho público por el Secretario de Estado, Cardenal Angelo Sodano, el 13 de mayo del 2000.

"Escribo en obediencia a Vos, Dios mío, que lo ordenáis por medio de Su Excelencia Reverendísima el Señor Obispo de Leiria y de la Santísima Madre vuestra y mía.

"Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Angel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él; el Angel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qué es Dios: 'algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él' a un Obispo vestido de Blanco 'hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre'. También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Angeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los Mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios".

Comentario Teológico del Card. Joseph Ratzinger

El Comentario Teológico del Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe está dividido en tres partes: Revelación pública y revelaciones privadas, su lugar teológico; La estructura antropológica de las revelaciones privadas; Un intento de interpretación del secreto de Fátima.

1) "El término 'revelación pública' designa la acción reveladora de Dios destinada a toda la humanidad, que ha encontrado su expresión literaria en las dos partes de la Biblia: el Antiguo y el Nuevo Testamento. Se llama 'revelación' porque en ella Dios se ha dado a conocer progresivamente a los hombres, hasta el punto de hacerse él mismo hombre, para atraer a sí y para reunir en sí a todo el mundo por medio del Hijo encarnado, Jesucristo.

En Cristo Dios ha dicho todo, es decir, se ha manifestado a sí mismo y, por lo tanto, la revelación ha concluido con la realización del misterio de Cristo que ha encontrado su expresión en el Nuevo Testamento".

2)La "revelación privada", en cambio, "se refiere a todas las visiones y revelaciones que tienen lugar una vez terminado el Nuevo Testamento; es ésta la categoría dentro de la cual debemos colocar el mensaje de Fátima.

La autoridad de las revelaciones privadas -prosigue el cardenal Ratzinger- es esencialmente diversa de la única revelación pública: ésta exige nuestra fe". La revelación privada, en cambio, "es una ayuda para la fe, y se manifiesta como creíble precisamente porque remite a la única revelación pública".

Citando al teólogo flamenco E. Dhanis, el prefecto para la Fe afirma que "la aprobación eclesiástica de una revelación privada contiene tres elementos: el mensaje en cuestión no contiene nada que vaya contra la fe y las buenas costumbres; es lícito hacerlo público, y los fieles están autorizados a darle en forma prudente su adhesión". "Un mensaje así puede ser una ayuda válida para comprender y vivir mejor el Evangelio en el momento presente; por esto no se debe descartar. Es una ayuda que se ofrece, pero no es obligatorio hacer uso de la misma".

El cardenal Ratzinger subraya también que "la profecía en el sentido de la Biblia no quiere decir predecir el futuro, sino explicar la voluntad de Dios para el presente, lo cual muestra el recto camino hacia el futuro".

La parte más importante del Comentario Teológico está dedicada a "un intento de interpretación del secreto de Fátima". Del mismo modo que la palabra clave de la primera y de la segunda parte del "secreto" es la de "salvar almas", "la palabra clave de este 'secreto' es el triple grito: '¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!'. Viene a la mente el comienzo del Evangelio: 'paenitemini et credite evangelio' (Mc 1,15). Comprender los signos de los tiempos significa comprender la urgencia de la penitencia, de la conversión y de la fe. Esta es la respuesta adecuada al momento histórico, que se caracteriza por grandes peligros y que serán descritos en las imágenes sucesivas. Me permito insertar aquí un recuerdo personal: en una conversación conmigo, Sor Lucia me dijo que le resultaba cada vez más claro que el objetivo de todas las apariciones era el de hacer crecer siempre más en la fe, en la esperanza y en la caridad. Todo el resto era sólo para conducir a esto".

3) Después, el prefecto de la Congregación para la Fe pasa revista a las "imágenes" del secreto. "El ángel con la espada de fuego a la derecha de la Madre de Dios recuerda imágenes análogas en el Apocalipsis. Representa la amenaza del juicio que incumbe sobre el mundo. La perspectiva de que el mundo podría ser reducido a cenizas en un mar de llamas, hoy no es considerada absolutamente pura fantasía: el hombre mismo ha preparado con sus inventos la espada de fuego".

"La visión muestra después la fuerza que se opone al poder de destrucción: el esplendor de la Madre de Dios, y proveniente siempre de él, la llamada a la penitencia. De este modo se subraya la importancia de la libertad del hombre: el futuro no está determinado de un modo inmutable, y la imagen que vieron los niños no es una película anticipada del futuro, de la cual nada podría cambiarse. En realidad, toda la visión tiene lugar sólo para llamar la atención sobre la libertad y para dirigirla en una dirección positiva. (...) Su sentido es el de movilizar las fuerzas del cambio hacia el bien. Por eso están totalmente fuera de lugar las explicaciones fatalísticas del 'secreto' que dicen que el atentador del 13 de mayo de 1981 habría sido en definitiva un instrumento de la Providencia. (...) La visión habla más bien de los peligros y del camino para salvarse de los mismos".

Pasando a las siguientes imágenes, "el lugar de la acción -explica el cardenal Ratzinger- aparece descrito con tres símbolos: una montaña escarpada, una gran ciudad medio en ruinas, y finalmente una gran cruz de troncos rústicos. Montaña y ciudad simbolizan el lugar de la historia humana: la historia como costosa subida hacia lo alto, la historia como lugar de la humana creatividad y de la convivencia, pero al mismo tiempo como lugar de las destrucciones, en las que el hombre destruye la obra de su proprio trabajo (...) Sobre la montaña está la cruz, meta y punto de orientación de la historia. En la cruz la destrucción se transforma en salvación; se levanta como signo de la miseria de la historia y como promesa para la misma".

"Aparecen después aquí personas humanas: el Obispo vestido de blanco ('hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre'), otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y, finalmente, hombres y mujeres de todas las clases y estratos sociales. El Papa parece que precede a los otros, temblando y sufriendo por todos los horrores que lo rodean. No sólo las casas de la ciudad están medio en ruinas, sino que su camino pasa

en medio de los cuerpos de los muertes. El camino de la Iglesia se describe así como un viacrucis, como camino en un tiempo de violencia, de destrucciones y de persecuciones. En esta imagen, se puede ver representada la historia de todo un siglo. Del mismo modo que los lugares de la tierra están sintéticamente representados en las dos imágenes de la montaña y de la ciudad, y están orientados hacia la cruz, también los tiempos son representados de forma compacta".

"En la visión podemos reconocer el siglo pasado como siglo de los mártires, como siglo de los sufrimientos y de las persecuciones contra la Iglesia, como el siglo de las guerras mundiales y de muchas guerras locales que han llenado toda su segunda mitad y han hecho experimentar nuevas formas de crueldad. En el 'espejo' de esta visión vemos pasar a los testigos de la fe de decenios".

El prefecto de la Congrenación de la Doctrina de la Fe afirma también que en el viacrucis de este siglo "la figura del Papa tiene un papel especial. En su fatigoso subir a la montaña podemos encontrar indicados con seguridad juntos diversos Papa, que empezando por Pío X hasta el Papa actual han compartido los sufrimientos de este siglo y se han esforzado por avanzar entre ellos por el camino que lleva a la cruz. En la visión también el Papa es matado en el camino de los mártires )No podía el Santo Padre, cuando después del atentado del 13 de mayo de 1981 se hizo llevar el texto de la tercera parte del 'secreto', reconocer en él su proprio destino? Había estado muy cerca de las puertas de la muerte y él mismo explicó el haberse salvado con las siguientes palabras: 'fue una mano materna la que guió la trayectoria de la bala y el Papa agonizante se detuvo en el umbral de la muerte' (13 de mayo de 1994). Que 'una mano materna' haya desviado la bala mortal muestra sólo una vez más que no existe un destino inmutable, que la fe y la oración son poderosas, que pueden influir en la historia y, que al final, la oración es más fuerte que las balas, la fe más potente que las divisiones".

La conclusión del secreto, prosigue el cardenal Ratzinger, "recuerda imágenes que Lucía puede haber visto en libros piadosos, y cuyo contenido deriva de antiguas intuiciones de fe. Es una visión consoladora, que quiere hacer maleable por el poder salvador de Dios una historia de sangre y lágrimas. Los ángeles recogen bajo los brazos de la cruz la sangre de los mártires y riegan con ella las almas que se acercan a Dios. La sangre de Cristo y la sangre de los mártires están aquí consideradas juntas: la sangre de los mártires fluye de los brazos de la cruz. Su martirio se lleva a cabo de manera solidaria con la pasión de Cristo y se convierte en una sola cosa con ella".

"La visión de la tercera parte del secreto tan angustiosa en su comienzo, se concluye pues con una imagen de esperanza: ningún sufrimiento es vano y, precisamente una Iglesia sufriente, una Iglesia de mártires, se convierte en señal orientadora para la búsqueda de Dios por parte del hombre (...) del sufrimiento de los testigos deriva una fuerza de purificación y de renovación, porque es actualización del sufrimiento mismo de Cristo y transmite en el presente su eficacia salvífica".

¿Qué significa en su conjunto (en sus tres partes), el "secreto" de Fátima?, se pregunta por último el cardenal Ratzinger. "Ante todo debemos afirmar con el cardenal Sodano: 'los acontecimientos a los que se refiere la tercera parte del 'secreto' de Fátima parecen pertenecer ya al pasado'. En la medida en que se refiere a acontecimientos concretos ya pertenecen al pasado. Quien había esperado impresionantes revelaciones apocalípticas sobre el fin del mundo o sobre el curso futuro de la historia se desilusionará. Fátima no nos ofrece este tipo de satisfacción de nuestra curiosidad, lo mismo que la fe cristiana no quiere y no puede ser un mero alimento para nuestra curiosidad. Lo que queda de válido lo hemos visto de inmediato al inicio de nuestras reflexiones sobre el texto del 'secreto': la exhortación a la oración como camino para la 'salvación de las almas' y, en el mismo sentido, la llamada a la penitencia y a la conversión".

"Quisiera al final volver aún sobre otra palabra clave del 'secreto', que con razón se ha hecho famosa: 'mi Corazón Inmaculado triunfará'.¿Qué quiere decir esto? Que el corazón abierto a Dios, purificado por la contemplación de Dios, es más fuerte que los fusiles y que cualquier tipo de arma. El fiat de María, la palabra de su corazón, ha cambiado la historia del mundo, porque ella ha introducido en el mundo al Salvador, porque gracias a este 'sí' Dios pudo hacerse hombre en nuestro mundo y así permanece ahora y para siempre. El maligno tiene poder en este mundo, lo vemos y lo experimentamos continuamente; él tiene poder porque nuestra libertad se deja alejar continuamente de Dios".

"Pero desde que Dios mismo tiene corazón humano y de ese modo ha dirigido la libertad del hombre hacia el bien, hacia Dios, la libertad hacia el mal ya no tiene la última palabra. Desde aquel momento cobran todo su valor las palabras de Jesús: 'padeceréis tribulaciones en el mundo, pero tened confianza; yo he vencido al mundo' (Jn 16,33). El mensaje de Fátima nos invita a confiar en esta promesa".

Virgen de Lourdes

2010-09-21T11:44:00.000-07:00

ORACION

"Santísima Virgen de Lourdes,
que a ninguno desamparas ni desechas,
mírame con ojos de piedad
y alcánzame de tu Hijo perdón de mis pecados
para que con devoto afecto celebre
tu santa e inmaculada Concepción,
en tu milagrosa imagen de Lourdes
y reciba después el galardón de la bienaventuranza
del mismo de quien eres Madre, Amén"

HISTORIA

(El 11 de febrero de 1858, en la villa francesa de Lourdes, a orilla del río Gave, Nuestra Madre, Santa María manifestó de manera directa y cercana su profundo amor hacia nosotros, apareciéndose ante una niña de 14 años, llamada Bernadette (Bernardita) Soubirous.

La historia de la aparición empieza cuando Bernardita, quien nació el 7 de enero de 1844, salió, junto a dos amigas, en búsqueda de leña en la Roca de Masabielle. Para ello, tenía que atravesar un pequeño río, pero como Bernardita sufría de asma, no podía meter los pies en agua fría, y las aguas de aquel riachuelo estaban muy heladas. Por eso ella se quedó a un lado del río, mientras las dos compañeras iban a buscar la leña.

Fue en ese momento, que Bernardita experimenta el encuentro con Nuestra Madre, experiencia que sellaría toda su vida, "sentí como un fuerte viento que me obligó a levantar la cabeza. Volví a mirar y vi que las ramas de espinas que rodeaban la gruta de la roca de Masabielle se estaban moviendo. En ese momento apareció en la gruta una bellísima Señora, tan hermosa, que cuando se le ha visto una vez, uno querría morirse con tal de lograr volverla a ver". "Ella venía toda vestida de blanco, con un cinturón azul, un rosario entre sus dedos y una rosa dorada en cada pie. Me saludó inclinando la cabeza.

Yo, creyendo que estaba soñando, me restregué los ojos; pero levantando la vista vi de nuevo a la hermosa Señora que me sonreía y me hacía señas de que me acercara. Pero yo no me atrevía. No es que tuviera miedo, porque cuando uno tiene miedo huye, y yo me hubiera quedado allí mirándola toda la vida. Entonces se me ocurrió rezar y saqué el rosario. Me arrodillé. Vi que la Señora se santiguaba al mismo tiempo que yo lo hacía. Mientras iba pasando las cuentas de la camándula Ella escuchaba las Avemarías sin decir nada, pero pasando también por sus manos las cuentas del rosario. Y cuando yo decía el Gloria al Padre, Ella lo decía también, inclinando un poco la cabeza. Terminando el rosario, me sonrió otra vez y retrocediendo hacia las sombras de la gruta, desapareció".

A los pocos día, la Virgen vuelve a aparecer ante Bernardita en la misma gruta. Sin embargo, al enterarse su madre se disgustó mucho creyendo que su hija estaba inventando cuentos -aunque la verdad es que Bernardita no decía mentiras-, al mismo tiempo algunos pensaban que se trataba de un alma del purgatorio, y a Bernardita le fue prohibido volver a la roca y a la gruta de Masabielle. A pesar de la prohibición, muchos amigos de Bernardita le pedía que vuelva a la gruta; ante ello, su mamá le dijo que consultara con su padre. El señor Soubiruos, después de pensar y dudar, le permitió volver el 18 de febrero.

Esta vez, Bernardita fue acompañada por varias personas, que con rosarios y agua bendita esperaban aclarar y confirmar lo narrado. Al llegar todos los presentes comenzaron a rezar el rosario; es en ese momento que Nuestra Madre se aparece por tercera vez. Bernardita narra así esta aparición: "Cuando estábamos rezando el tercer misterio, la misma Señora vestida de blanco se hizo presente como la vez anterior. Yo exclamé: 'Ahí está'. Pero los demás no la veían. Entonces una vecina me acercó el agua bendita y yo lancé unas gotas de dicha agua hacia la visión. La Señora se sonrió e hizo la señal de la cruz. Yo le dije: 'Si vienes de parte de Dios, acércate'. Ella dio un paso hacia delante". Luego, la Virgen le dijo a Bernadette: "Ven aquí durante quince días seguidos". La niña le prometió hacerlo y la Señora le expresó "Yo te prometo que serás muy feliz, no en este mundo, sino en el otro". Luego de este intenso momento que cubrió a todos los presentes, la noticia de las apariciones se corrió por toda el pueblo, y muchos acudían a la gruta creyendo en el suceso, aunque otros se burlaban. Entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 1858 hubo 18 apariciones. Éstas se caracterizaron por la sobriedad de las palabras de la Virgen, y por la aparición de una fuente de agua que brotó inesperadamente junto al lugar de las apariciones y que desde entonces es un lugar de referencia de innumerables milagros constatados por hombres de ciencia.

La Virgen de Lourdes ha concedido tantos milagros de curaciones que el 11 de feb., día de su primera aparición, ha sido establecido como día mundial de los enfermos )

Además Ntra. Sra. de Lourdes. Fue instituida como Santa Patrona de la Federación de Servicios Sacerdotales de Urgencia de la República Argentina, en la XXV ASAMBLEA Nacional, que se realizó en Valle Grande, San Rafael -Mendoza-, en el año 2007. Para ello se consideró que en el año 2000, el Papa Juan Pablo II designó a esta advocación como Patrona Universal de los Enfermos. La propueta, la realizó la Delegación de La Plata, a través de su Presidente Carlos Arcángel "Lito" Speranza, fue aprobada por unanimidad y dio lugar a un espontáneo, extensivo y emocionante aplauso de todos los asambleistas puestos de pie y vivando a Nuestra Madre en e Cielo, se trató de un momento de neto contenido espiritual que nos hermanó en nuestro apostolado

Virgen de la Fuensanta Murcia

2009-03-15T16:35:00.000-07:00

Himno de la Virgen de la Fuensanta

BREVE HISTORIA

NUESTRA SEÑORA DE LA FUENSANTA

La Morenica Patrona de Murcia

La devoción del pueblo murciano por Nuestra Señora de la

Fuensanta es muy antigua,

surgiendo a partir de la aparición de la Virgen en el monte conocido como El Hondoyuelo.

Cuenta la leyenda que en esta sierra, situada a unos 5 kilómetros de la capital y ya considerada como enclave sagrado por las primeras civilizaciones que habitaron la zona, María había hecho brotar la “fuente santa” que dio nombre a la advocación. El pequeño manantial aún hoy riega aquel paraje y desde el siglo XV consta la existencia de una ermita en honor a la Virgen coronando el lugar.Así la sierra del Saler, desde tiempos muy remotos, dio cobijo en sus cuevas a una serie de anacoretas que, convertidos más tarde a la vida cenobítica, daría lugar a diversos conventos y al Santuario de Nuestra Señora de la Fuensanta, Patrona de Murcia, situado en Algezares. Al principio era una humilde ermita llamada del Hondoyuelo, servida por el ermitaño Pedro Busquete. En el siglo XV se hace referencia a una ermita y una fuente, a esta última se la denomina santa. LA IMAGENEn cuanto a la imagen que da nombre al modesto Santuario primitivo, las noticias son confusas y contradictorias: mientras unos refieren la existencia de una antiquísima imagen de María, cuya antigüedad acercan al dominio de los visigodos, otros dicen que se la llamaba de la Encarnación y que no llevaba imagen del Niño. También cuentan que al construir el Obispo fray Antonio María de Trejo, franciscano, el retablo del Trascoro de la catedral, dedicado a la Purísima, hizo llevar al Santuario del Monte la primitiva imagen de la Virgen de las Fiebres, que hasta el siglo XVII había permanecido en la catedral. Fue a finales del siglo XVII cuando comenzó a designarse con el título de la Fuensanta a la imagen de la Virgen de las Fiebres. La imagen de la Virgen, es una escultura del siglo XV, de madera estofada.LOS MILAGROS MAS IMPORTANTESEl año 1694, por la gran sequía reinante, se trajo como de costumbre la imagen de la Virgen de la Arrixaca, patrona de Murcia desde los tiempos de la reconquista, a la catedral y se celebraron las rogativas, pero sin resultado alguno. Alguien sugirió la idea de traer también en rogativa, desde su Santuario del Monte, a la Virgen de la Fuensanta, cuyo patronato ejercía el Cabildo Catedralicio. El Obispo se puso en contra de tal decisión, pero entre el Cabildo de la Catedral y los Padres Capuchinos se trajo la imagen. Después de una serie de incidentes llovió y nevó abundantemente, con lo que creció enormemente el prestigio de esta imagen de la Fuensanta, en detrimento de la de Arrixaca, cuyo culto y devoción comenzó a declinar. Durante las grandes epidemias que asolaron la Región de Murcia los años 1834, 1854, 1865 y 1885, así como en las numerosas riadas, el Patrocinio de la Virgen fue evidente, y así lo reconocieron los murcianos.EL TEMPLOEl Santuario de la Virgen es hoy uno de los más visitados del país, no sólo como lugar de peregrinación sino también por la belleza del enclave. Sobre la ermita primitiva, descrita en antiguos documentos como “entre iglesia y mezquita”, empieza a construirse a finales del XVII un nuevo templo más acorde con el gran poder de convocatoria que estaba adquiriendo La Fuensanta.En 1694 se derriba la vieja ermita y se comienza a construir el Santuario actual, terminado en 1712. Es de planta de cruz latina con tres pilastras a cada lado y con arcos entre las tres capillas a derecha e izquierda. El retablo mayor, churrigueresco, tiene columnas y estípites con imágenes a los lados. La fachada del edificio es de 1705, obra de Toribio Martínez de la Vega. Dos torres en su barroquismo y media naranja coronan el edificio. En el interior de la iglesia se encuentra la venerada talla de la patrona, una escultura de origen gótico y retocada en el siglo XVIII por el imaginero Roque López, atribuyéndose el Niño a Francisco Salzillo. La hermosura de la imagen es indiscutible, cuyo aspecto se embellece con lujosos ropajes, joyas y coronas regaladas por los fieles, siendo el color tostado de su cara el que ha motivado que sea cariñosamente conocida con el sobrenombre de “La Morenica”. También encontramos en el templo importantes frescos del pintor Pedro Flores alusivos a la advocación, así como una hermosa colección de relieves sobre temas evangélicos marianos realizados por el escultor Juan González Moreno. El Santuario está custodiado por un monasterio de religiosas benedictinas, constituyendo ambos desde su encumbrado emplazamiento el mejor mirador sobre Murcia y toda la Vega del Segura. El Santuario, fue salvajemente profanado, destruidas imágenes y convertido el templo en almacén de pólvora en 1936, la imagen se pudo salvar cuidadosamente escondida. En 1939, la imagen fue trasladada a la Catedral, en cuyo altar mayor permaneció varios años, hasta que se la pudo restituir a su Santuario del Monte, provisionalmente arreglado. El 20 de abril de 1961 el Obispo Sanahuja Marcé procedió a la consagración del restaurado Santuario. Destaca el nuevo retablo al estilo barroco, tallado en Granada, las arcadas laterales y los primorosos relieves del escultor murciano Juan González Moreno y las pinturas de Pedro Flores.RECONOCIMIENTOSEn un arranque de fervor patriótico, durante la Guerra de la Independencia, la Virgen de la Fuensanta fue proclamada Generala de las tropas españolas el 27 de mayo de 1808. El Brigadier don Pedro González de Llamas Molina le ofrendó su fajín de general, que todavía ostenta, y dio nombre a un batallón de caballería. Es Patrona de Murcia desde 1731. El 24 de abril de 1927 fue coronada canónicamente por el nuncio apostólico, el futuro cardenal Tedeschini.. LOS FESTEJOSLa difusión del culto a Nuestra Señora de la Fuensanta desde su proclamación como patrona, ha venido ligada a la celebración de traslados periódicos de la efigie desde el Santuario hasta la Catedral de la ciudad y viceversa.Tanto en las romerías como en los demás actos protagonizados por la Virgen, la antigua Hermandad de Caballeros de la Fuensanta es la encargada de custodiar la venerada imagen. Estos traslados no tienen una fecha fija asignada en el calendario, sino que sólo han de cumplir con la antigua costumbre de que «un jueves la traen y un martes se la llevan»; es decir, que siempre se realiza el trayecto del monte a la ciudad un jueves, y el retorno un martes. Actualmente, dos son las ocasiones establecidas para llevar a La Fuensanta a Murcia: una con la llegada de la Cuaresma, alargando su permanencia en la Catedral hasta la finalización de las Fiestas de Primavera (periodo festivo de la capital que tiene lugar tras la Semana Santa); y otra en septiembre con motivo de su festividad (que se conmemora el domingo siguiente al día 8 de dicho mes), dando lugar a la celebración de la Feria. Durante su estancia en la ciudad, diversos actos protagonizados por la Virgen merecen especial reseña. Dos de ellos tienen lugar durante las mencionadas Fiestas de Primavera, como son la ofrenda floral que se le tributa a las puertas de la Catedral y la solemne procesión con la imagen por las calles del casco antiguo. Otro es la celebración de su onomástica, en septiembre, con Solemne Novena que finaliza con una Misa Pontifical y Procesión Claustral en el interior del templo catedralicio. Pero sin lugar a dudas, es durante las romerías cuando el sentimiento de los fieles hacia “La Morenica” se hace más latente y, entre todas ellas, destaca la celebrada el martes siguiente a su festividad. Ésta es la más tradicional y multitudinaria, congregando a más de medio millón de romeros llegados de todo el sureste español para acompañar a la Virgen en su regreso al Santuario. Los alrededores de la Catedral, que permanece abierta toda la noche del lunes al martes, empiezan a llenarse de fieles que esperan la salida de la Virgen mientras grupos folklóricos bailan y cantan en honor de la patrona. También las inmediaciones del Santuario se colman con los primeros romeros, que pasan la noche en el monte en un ambiente fraternal y lleno de tipismo. Al amanecer y tras una misa de despedida, Nuestra Señora de la Fuensanta sale finalmente de la manera más triunfal del templo catedralicio para emprender el camino arropada por la muchedumbre. El trono de plata navega lentamente por un río de romeros, sucediéndose las tradicionales “lluvias de pétalos” con que los murcianos tributan a su patrona desde los balcones del recorrido. Arrancan los aplausos a su paso, vítores y piropos se elevan en su honor, Murcia se rinde emocionada ante el rostro moreno de su Señora y Reina, cientos de miles de murcianos la aclaman a una sola voz y la imagen de la Virgen de la Fuensanta es trasladada con los mejores honores hasta su Santuario del Monte. Entrada la tarde y después de dejar atrás la ciudad atravesando el paisaje huertano, La Fuensanta llega al pié de su sierra, donde ya sólo restan las llamadas “Siete Cuestas” que la separan del Santuario; esas rampas son ascendidas por muchos romeros de rodillas, otros descalzos, en señal de promesa. Todo el monte es un clamor al paso de “La Morenica”, que tras una lenta subida alcanza finalmente la atalaya de la iglesia. Y desde las puertas del Santuario, la Virgen es vuelta a la ciudad y al pueblo que abarrota el lugar en señal de despedida, entrando después a su templo acompañada de vítores que resuenan por toda la serranía. Bien lo dice su Himno, algo tiene su cara morena, algo que engancha y enamora, algo que toca a lo más profundo del corazón, y con el alma a flor de piel, con las lágrimas en los ojos y lleno de fe y devoción no puedes dejar de mirar sus ojos y pedirle que nunca nos deje. Nuestra Señora de la Fuensanta, Reina y Patrona de Murcia, Ruega por nosotros.

2009-03-15T16:29:00.000-07:00

HIMNO A LA VIRGEN DE LA FUENSANTA
PATRONA DE MURCIA

Virgen de la Vega

reina del grandioso milagro de flores,

que llena los templos de incienso oloroso

y enciende en las almas sus bellos amores.

Yo no sé que tiene tu cara morena,

que lloran los ojos a su claridad;

divina magnolia, fragante azucena,

que llena de aromas toda la ciudad.

Flor de nuestra Vega de efluvios serranos

que son bendiciones,

rosa cuyo cáliz forman los murcianos

con los tiernos pétalos de sus corazones.

Beso de los labios que sienten anhelos

de misericordia, conjuro del mal

estrella que un día cayó de los cielos

para que en loa Vega florezca el rosal

La Torre, como vigía

con sus ojos de hito en hito,

mirando está noche y día

Tu santuario bendito.

Eres, Fuensanta, el consuelo

de este murciano jardín:

Oración que sube al cielo

pasa por tu Camarín.

Virgen de la Fuensanta en Murcia

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